keşke arap karılarından latin karılarına geçseydik dedirten devrimci eylem
ah atam sen kalk... neyse artık

senin ananı gibkim kafamzı gibtin

çok kral bi abimiz

bir adam bir ev kurmuş bir adam da o evde kalmak istemiş.
ev sahibi misafire burası benim demiş.
o da o zaman evin dışında bahçede kalayım demiş.
adam bahceye çadırını kurunca ev sahibi denizi göremez olmuş.
demişki buradan denizi görme hakkıda benim.
oda onun mülkiyetini sorgularken başka bir adam ev sahibinde demişki
istersen ben senin evinin önüne çadır kurulmasını engelleyebilirim.
ama bana birşeyler ver ektiğin ekinden sudan falan bişeyler.
adamda kabul etmiş bu simsar artık adamın evini korumuş.
gerçi evi değilde manzarayı korumuş gibi.
soora bu adam yetememiş her evi korumaya o yuzden demiş ki
bu evleri korurum ama ben yetemiyorum çocuklarınızı bana birer ay verin bu sahilleri korumamız için.
onlarda cocuklarını birer aylığına vermişler.
bunu diyen adam devlet
ev sahibi vatandaş
çadırından kovulan yabancı
ailenin çocugu asker olmuş.
bide kafam güzel olmuş

yirim onun benini

yağmur yağıyor dediğimde elleme yağsın dedi.
elleme yağsın ne amk

Toprak sayesinde emzirilen binlerce köylünün toprağı kutsaması ne kadar mantık dizgisi içindeyse ,benim ekmek teknem diyerek var olduğu sınıfı masum uğraş haline getiren manavda aynı dizginin ürünüdür.
Bu bahsedilen iki örnekte de isyan kutsalla karşılanmıştır aslında.
Kutsal?
Aslında mülkiyetin altındaki temel öğelerden bir tanesi budur.
Nedir kutsanmış olan?
Toplum içinde yaşamaktan başka yolu olmayan insanın eğer dünyaya geldikten sonra sadece nominal yaşam değerleri için çalıştığını düşünelim. doğan çocuk kültürden bağımsız yetiştirildi ve bireyleşti.
Şimdi bu erişkin birey sadece bir bahçeden yetişen sebze ile yaşayabilir.bu bireyin bilgisayar kullanmaya yada astronomik keşifler yapmaya yaşamak için bir ihtiyacı yoktur.
Bu birey toplum için sıfırdır. yani topluma katkısı olmadığı gibi zarar da vermeden yaşar.
Aynı erişkin birey toplum için insan sağlığının külle tedavi edilebileceğini düşünür yada deneyimlerse toplum için + değerde olur.
Aksi yönde insan öldürürse de insanlık için – değerde olur.
Bunu marksın ifade ettiği ekonomi-politiğe getirelim.
+ değerin sistem koyucunun cebini dolduran kurgusundan hareketle bu 3 örnekten ilki sistem koyucunun + değerine hizmet eder.
Aslında 3 insan kurgusunda da en çok ihtiyacımız olduğu tarihle vurgulanan insan tipine karşısında olunan bir görüşün hizmetkarı denebilir.(anlaşılmadı???)
Bu halde doğru kutsanırsa yani doğru olduğu öğretilenler tekrar şatavatıyla anlatılırsa savaşta ordusu için savaşan askerde + değerde olur.
Bunun kimin ordusu için olduğu önemli olmamakla beraber neden olduğu sadece bizlere biraz süre kazandırabilir.
Süre kazandırabilir çünkü bu noktada varılan yer sonuç değil başlangıç olur. şöyle ki:
kafam güzel oldu