allahın bize ihtiyacı yoksa neden yarattı

pek değerli muhterem kardeşimiz,

bir mîrac gecesi peygaber efendimiz (s.a.v.) allâhû teâlâ'nın (c.c.) huzûrunda iken

- yâ rabbim! benim bir amcam var, ebû leheb diye, belki tanırsın. ayıptır söylemesi elleri inanılmaz terliyor. onunla her el sıkıştığımda midem kalkıyor. bu soruna bir çare bulabilir misin ricâ etsem?

diye sormuş. canâb-ı allâh (c.c.) hazretleri ise:

- tabii ki yâ habîbîm. onunla el sıkışmadan evvel içinden 3 defa tebbet sûresinin ilk ayetini oku, bak göreceksin nasıl düzeliyor,

diye cevap vermiş.

bu da mı tesadüf?

selâm ve duâ ile...

Al sana bir diğer soru zütünü değil beynini çalıştır :D
SORU : Demirin bize ihtiyacı yoksa biz niye onlarla araba yapıyoruz ?
Sıcağlığın bize ihtiyacı yok ama bizim ihtiyacımız var .
3- niçin senden değil herşeyden yüksek mertebeyi sorguluyorsun yarramın başı

Allah'ın hiç birşeye ihtiyacı tabi ki yoktur.
Bizi yaratmasına gelince Bizin şereflendirmek için yaratmıştır biz onu tanıyarak şerefleniyoruz, Cennetide iradesi olan, yarattıkları arasındaki en üstün varlık(insan) için yaratmıştır tabi salaklık edip cenneti bu dünyaya tercih edenler var ama olsun ALLAH sonuçta bu dünyayı insanları sınamak için yaratmıştır, zaten bu dünya hayal mertebesindedir.

SORU : Allah her şeyi kaderde belirlemiş o halde biz bunun dışına çıkamadığımıza göre özgürlüğümüzden söz edilebilir mi ?

Evet edilebilir. Çünkü Allah kaderde insanın elinde olmayan şeyleri yazmış diğerlerini de taktir etmiştir. Şöyle ki ölüm doğum gibi insanın müdahale edemeyeceği şeyler kaderdir.

Geriye kalan birçok meseleleri insan kendi yapar. Örneğin , su içmek gibi... Su içmeniz kaderiniz değildir. Siz su içeceksinizdir Allah ise önceden sizin su içeceğinizi biliyordur ve suyu içmenize izin vermiştir bu taktirdir.
Allah su içip içmemenize müdahale etmez, yalnızca gelecekte suyu içeceğinizi biliyordur.

SORU : Allah her şeyi biliyor ve benim gelecekte cennet yada cehenneme gideceğimi de biliyor ise o halde ben niçin yaşıyorum ?

Yaşıyorsun çünkü bir şeyleri haketmen için önce yaşamış olman gerekir. Allah seni hiç yaşatmadan da hakettiğin yere gönderebilirdi ama dünyadayken yaşadıkların ahirette sana kanıt olarak sunulacak.

Allah seni yaratır yaratmaz, ben zaten senin nereye gideceğini biliyorum ! diyerek cennet veya cehenneme atsa , Ya Rabbi ben ne yaptım ? demeyecek miydin ? Allah da , sen dünyaya gitseydin bunları bunları yapacaktın şu günahları işleyecektin ben biliyorum yaşamana gerek yok diye cevap verseydi bu mantıklı olur muydu ?

Yaşayacaksın. Yaşayacaksın ki öbür dünya'da Ya Rabbi ben ne yaptım ? dediğinde işte bunu yaptın ! diye

@1 ikinci sorunada cevap vereyim. Tanrının adaleti bu bizi kendisi için sınamıyor. kibirlenen diğer tüm varlıkları kendi arasında sınatıyor. yani madem sizler şüpheyle yaklaşıyorsunuz. sizlere vakit sınav sadece insanlar için değil tüm varlıklar için geçerli. sonunda yine insanlığa diğer varlıklar secde edecek belkide bunu görmeleri için

Bu allahın yokluğuna delalet değil midir? bir tanrı ancak kendisine ihtiyaç duyar. ve bir tanrı bir şey yaratıyorsa kendisini yaratıyor demektir. Bu nedenle gerçek tanrı evrendir, gerçek tanrılar biziz.

@13 o her seferinde en üstün olanını yarattı. özgür irade ile sevilmeyi tercih etti. şeytanın ve meleklerin itirazı zaten bu yüzdendi bizler sana en sadık en sevgili varlıklarınken neden onunun önünde eğilmemizi istiyorsun.

upuppupupupupu

uppupupupupupupu

uppuuppupupuup

upuppupupupu

@12 melekler yetmiyomuydu?

"ben gizli bir hazine idim bilinmeyi sevdim." Allah sevilmek ve bilinmek için yarattı bizleri. varlık bir anlam ifade ederken yokluğun bir anlamı yoktur değil mi?

açıklamalarınızı gibeyim.

iddaya girmisler seytanla.

@4 anan...

Senin sperme ihtiyacın var diye mi osbir çekiyon

bence bu dünyada bi hazine var kendi aramasın diye yarattı hazineyi biri bulunca da alııp kaçacak

icat yaptın diyelim, icat ettiğin alet beni neden yaptın gavat diye soruyor mu? sorma amk kaybol

eşşeğin zikinden dolayı

uppupupupupu