Ya bak işte amini saktoguma bak ne güzel yazmissin 20 altı yazmasın ne at yarragi bizim beynimiz yok mu

doğruluk nedir gibi bir soru bu. Cevabını bulamazsın.

idrak-i maali bu küçük akla gerekmez
Zira bu terazi bu kadar gibleti çekmez
Ziya PAŞA

Panpa bazı şeyleri beyin idrak edemez. Bu soruyu bende çok düşündüm. Cevabını vakti gelince öğreniriz. Bunu düşünmek boşa enerji ve vakit kaybıdır.

29 Yasindayim.
Kurani okudum. Hadislere göre bir din yasarsan din yasayamayacaginizi soyleyebilirim. Ama aslinda aklimi sureklı mesgul eden bir soru var. 15 yildir bu soruyu soruyorum. Dusunceler dinliyorum.

Insanlar yaratildi. Cinler yaratildi. Öncesinden melekler yaratildi.
Hiç bir seyin yaratilmadigi o Ani dusunun. Her seyi geri sarin. Allah cc. Tek basina neden nicin ve nasil vardi?

25 YAS alti yorum yazmasin lan veletler. Dusunce si olan varsa 20 YAS USTU unililer de yazabilir tamam. Bekliyorum dusuncelerinizi konusalim biraz.

ben elendim beyler

Bir sirdi bilinmek istedi yazacak lar ciksin

Kardesim hemen tepki vermeyin. Inanin 25 YAS cok farkli bir YAS. OLGUnluk yasi. 25i gectiginizde anlayacak siniz.

20 yaş altı yazmasın dedin sözlükte adam kalmadı

herkes dogmatik konuşmuş.
bir insan neden sorgulamaz
aq

rezerved+takip

Bu soruyu bende çok düşündüm ve bir çok hocaya, din alimine sordum bu soruyu hepsi aynı cevabı verdi bu sorunun cevabına ulaşmak imkansiz bilimlede dinlede açiklayamazsin hatta sorduğum hocalardan birisi bu soruyu yillardir biz de soruyoruz ama yüzlerce yildir kimse bulamamis sen fazla kafani yorma o yüzden demişti yani bu soruya cevap aramak bence zaman kaybi olduk ve bitti yapacak bir şey yok önümüzde 60 70 sene var bunu ahlakli bir insan olarak yaşamaya çalişalim zaten öldükten sonra her türlü öğrenirsin

Benim anlamadigim bir sey de biz yaratilmamisken ruhumuz nerdeydi yada ruhumuz yokken. Nasi.bir yokluk bu hicbir yerde yoksun evrende baska bir evren de yoksun nasil.bir sey bu dunyadan olunce cenete ya da cehenneme gidiyorsun ama hic yoksan aklim almıyor bunu

Bildiğin ve anlattığın hatirlanabilir zaman içerisinde veya kuranda yazan zamanlara göre, başlangıç olayı nasıl oldu ise aynı olayın rastlantısal olduğunu düşünüyorum ben hocam. Mesela insanlar nasil annesinden doğuyor ise Allah ta big bang gibi rastlantisal sekilde olustu ve yaratıldı. Kuran a göre tek bir varlık var. Yaratici olarak. Ancak onu yaratan herhangi baska bir OLAY olabilir.

bence bundan önce yaratma nedir, nasıldır, böyle bir şey (yani her şeyi var eden, kadiri mutlak bir zatın varlığı) olasılık dahilinde midir, bunları sorgulamak lazım. bana göre ortada "yaratma" diye bir durum olmadığı için "hiçbir şey yokken x niye, nasıl vardı" diye sormanın da çok bir anlamı yok aslında. her şeye hakim, gücü sınırsız doğa-üstü bir varlık, zat, kişi olamayacağı için (böyle bir varlık nasıl olabilir mk. bize göre süper özellikleri bulunan evrensel, dünya dışı varlıklar varsa bile nasıl "kadiri mutlak" olabilir ve böyle bir güç nasıl bir zata, kişiliğe sahip olabilir?) en azından evreni, ilk olanı, ana maddeyi yaratım, tasarım gibi fantastik fikirlerle açıklamamak gerekir diye düşünüyorum. (sonrası tamamen hayal gücüne kalmış)
belki de hiçbir şeyin olmadığı bir an yoktur. hatta "an" dediğimiz şey, yani zaman olgusu bizi yanıltıyordur. belki de sonradan ortaya çıkan şey zaman olgusudur. tabi bir de biz zamana bağlı olduğumuz için ve her şeyi bir mesafeye koymak, her şeyin başını ve sonunu algılamak istediğimiz için evrenin, maddenin, enerjinin (artık her neyse, en temel olan hangisi ise) başının ve sonunun olması gerektiğini düşünüyoruz ve öyle olmasını istiyoruz belki de. çünkü bizlerin aciz hayatlarımızın başı ve sonu var ve varlığın (yokluğun) tıpkı bize benzer olması gerektiği gibi bir gaflete düşüyoruz belki de.

Ben de bunu düşündüm. Eğer bunu biliyor olsaydık tanrı biz olurduk diye bir açıklama duyunca kafamı kemiren bu düşüncelerin hayatımı etkilemesinden mütevellit düşünmeme kararı aldım.

Çünkü herşeyi başka birşey yaratırsa sonsuz bir sarmala gireriz, çıkamayız. işin sonunda bir yere dayanması ve bir çıkış noktası olması lazım.

Bir tren vagonları var, hepsi bir diğerini çekiyor. Peki en başta lokomotif olmazsa o tren nasıl yürür?

Allah\'ın varlığı zatındandır. Erzurumlu ibrahim Hakkı Hz. Marifetnamede şöyle yazıyor:

Bulunmaz rabbimin zıddı ve nidd (benzeri) misli alemde

Ve suretten münezzehtir, mukaddestir tealallah



Şeriki (ortağı) yok beridir (uzaktır) doğmadan sahi doğurmadan

Ahaddir (tektir) küfvi (dengi) yok ihlas içinde zikreder (ihlas suresinde bahseder) Allah



Ne cisim ve ne arazdır (özellik), ne mütehayyiz (yer kaplar), ne cevherdir (maddedir)

Yemez, içmez, zaman geçmez, beridir cümleden Allah



Tebeddülden (değişim), tagayyürden (dönüşüm), dahi elvan u eşkalden (renk ve şekilden)

Muhakkak ol müberrasır, budur sel-i sıfatullah



Ne yerlerde ne göklerde, ne sağ u sol ne ön, arda

Cihetlerden (yönlerden) münezzehtir ki, hiç olmaz mekanullah (Allahın yeri)



Huda vardır, veli yok varlığına evvelü ahir (ezel ve ebede kadar varlığına yardımcı yok )

Yine ol varlığıdır kendinden gayrı değil vallah



Bu alem yok iken ol (o) var idi ferd ü tek ü tenha (tek başına)

Değildir kimseye muhtaç ve hep muhtacı gayrullah (hep Allahtan başkası ona muhtaçtır)



O’na hadis hulul etmez (yenilik gelmez) ve bir şey vacip olmaz kim

Her işte hikmeti vardır abes iş işlemez Allah



Hulul etmez O zat abde (Allah kul şeklinde görünmez) ve hiçbir ferde zulmetmez

ibadın aslahı (Kulların düzelmesi) lazım değil halk eyleye Allah



O’na bir kimse cebr ile bir iş işletemez asla

Ne kim kendi murad eyler (her ne dilerse) vücuda ol gelir billah



O’nun her bir kemali bi-tagayyür hasıl olmuştur

Ki yoktur muntazır olunacak hiçbir kemalullah



Sıfat-ı bakemal ile O daim muttasıftır kim

Kamu noksan sıfatlardan beridir zülcelalullah

Sen insan olduğun için insan kafasıyla düşünüyorsun, şayet tanrı varsa bizi yaratması için bir sebep ya da düşünüp algılayıp onu harekete geçirecek bir duygusu ya da güdüsü olmasa da olur

bir fikrim yok. ben de merak icindeyim. okuyacagim

Şöyle diyeyim sadece insanlar alemini düşünme bitkiler hayvanlar cinler gökler alemi ve daha keşfedilmeyen binlerce alem var.

-Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.
1- De ki: O Allah birdir.
2- Allah samed (her şey O’na muhtaç, O kimseye muhtaç değil)’dir.
3- O doğurmamıştır ve doğurulmamıştır.
4- Ve hiçbir şey O’nun dengi değildir.

Başlıkta demişssin 20 25 yaş altı gelmesin diye onların fikrine ihtiyaç duymuyorsun Herşeyi bilen Allah(c.c) neden birine bir fikre ihtiyacı olsun. Ve zaman kavramı Allahın yarattığı mahluktur ki zamanda kalıcı değildir.
Allah’ın eşyayı zamana bağlaması, eşyanın tabiatıyla ilgilidir. Bir binayı yapan ustanın varlığını, kullandığı malzemeyle ilişkilendirerek onun o malzeme içinde olduğunu veya varlığıyla ona muhtaç olduğunu düşünmek akıldan istifa etmek manasına gelir.
Aynen bunun gibi Allah’ın ezeli varlığını yarattığı kâinat / evren binasının malzemelerinden olan zaman veya mekânla ilişkilendirmek ve bunları ona bir zarf kabul etmek ondan bin kat daha akla ziyan bir düşünce ürünüdür.