-
401.
06 yiyen mondragonla taşak geçerken gözaltına alınan büyük fenerli
-
402.
0Yeter artık rahatsız edip durma beni.
-
403.
0Kes len
-
404.
0Kafan mı iyi ne muallaksinden bahsediyosun?
-
405.
0muallak değilim Zaten erkek değilim. yanlış yerdesin
-
406.
0travesti nurten
-
407.
0راجعة الحالية (غير مراجعة)Tümünü Göster
المادية الجدلية ركن أساسي من أركان الفلسفة الماركسية، تعتمد على قوانين الدياليكتيك وبناها كارل ماركس بالاستناد إلى جدلية فلسفة هيجل ومادية فلسفة فيورباخ وكتب حولها الكثير من الكتب وابرز من كتب عنها كان ستالين. أساس الفلسفة الجدلية هو انها تعتبر ان الفكر هو نتاج المادة وان المادة ليست نتاج الفكر، ففكر الإنسان نتاج مادي من عقله وليس الإنسان من نتاج الفكر، و هو ما ينفيه الفلاسفة المثاليون.
[عدل]شرح المادية الجدلية
[أظهر]
عرض • نقاش • تعديل
دليل الفلسفة
لمراجعة الحالية (غير مراجعة)
المادية الجدلية ركن أساسي من أركان الفلسفة الماركسية، تعتمد على قوانين الدياليكتيك وبناها كارل ماركس بالاستناد إلى جدلية فلسفة هيجل ومادية فلسفة فيورباخ وكتب حولها الكثير من الكتب وابرز من كتب عنها كان ستالين. أساس الفلسفة الجدلية هو انها تعتبر ان الفكر هو نتاج المادة وان المادة ليست نتاج الفكر، ففكر الإنسان نتاج مادي من عقله وليس الإنسان من نتاج الفكر، و هو ما ينفيه الفلاسفة المثاليون.
[عدل]شرح المادية الجدلية
الماديون يعتقدون بأولوية المادة أما المثاليون فيعتقدون بأولوية الفكر أو الروح. ء الماديون يعتمدون على الأبحاث العلمية التي تنفي زوال المادة أما المثاليون فمنهم من يقول أن المادة ليست موجودة بل هي انعكاس لوعي الإنسان وبالتالي غير موجودة أما الماديون فيقولون إن المادة موجودة بشكل مستقل عن وعي الإنسان ويعرفون المادة بكل ما تتحسسه حواس الإنسان الخمسة بينما يقول المثاليون ان حواس الإنسان تعكس تصورات في وعي الإنسان وهي غير موجودة في الواقع بشكل مستقل عن الوعي هذا هو ما يسمى الصراع بين الفلسفة المادية وباقي الفلسفات المثالية. ان الفلسفة المثالية تحاول تفسير الوجود انطلاقا من علة خارجية، وان الوجود المادي هو انعكاس لوعي أكبر وبالتالي فان الوجود المادي هو مغاير للوجود "الروحي" أو "الغير مادي" ان هذا المفهوم يعتبر أن الوجود المادي ساكن ومخلوق ومسير من قبل "الفكر" أو "الوعي". ان الفسلفة المادية تعارض هذا التصور وتشدد على أهمية الوجود المادي في اعلاء وتوليد الفكر والوعي. ان الوعي هو انعكاس للمادة وليس العكس.
ماركس قام بمزاوجة مادية فيورباخ الساكنة مع مثالية هيجل التاريخية وخرج طفل جديد يسمى المادية الجدلية هي مادية بحتة بكل ما تعني الكلمة من معنى لكنها تؤمن بالتطور وفق قوانين الدياليكتيك الثلاثة و هم:
نفي النفي
وحدة صراع المتناقضات
تحول الكم إلى كيف
المادية الجدلية تنفي أن تكون المادة قد خلقت من العدم وتنفي أنه يمكن أن يتم نفي المادة و كانت الأبحاث العلمية في بدايتها حيث كان يستدل بقانون مصونية الطاقة ونظرية داروين لإثبات كلامهم ولكن أصبح قانون لافوازيه يتم تدريسه في الجامعات وقانون لافوازيه المنسوب للعالم الفرنسي لافوازيه ينص بأن المادة لا تخلق من العدم ولا تفنى بل تتحول من شكل إلى آخر وهو القانون الذي مازال مثبتاً حتى وقتنا الحاضر حيث أنه تم الوصول إلى عمق الذرة ونواة الذرة ولم يثبت إمكانية فناء المادة ومازالت حتى وقتنا الحاضر كافة المدارس تعلم الطلاب ان المواد الداخلة بالتفاعل تساوي المواد الخارجة من التفاعل حيث أن كافة العلوم مازالت تقف إلى جانب الفلسفة المادية.
ان ماركس يعتبر ان التاريخ هو تاريخ الصراع الطبقي الذي يعتبره المحرك الأساسي للتاريخ. ان ما يسمية البناءالفوقي الذي هو الأنظمة السياسية، القيم الاجتماعية، والاديان، هي انعكاس للواقع الطبقي والمادي المعاش. ان هذا ينسجم مع النزعة المادية لتفسير التاريخ المتناقض مع النزعة المثالية لتفسير الاخير. قام ماركس بقلب ديالكتيك هيغل "رأسا على عقب". ان المادية الجدلية تعتمد أساسا على مفهوم الحركة الدائمة "الذاتية" أي عدم الحاجة إلى محرك خارجي وهي تتعارض مع المادية الكلاسيكية السكونية التي تعتبر أن الفكرة هي انعكاس سكوني للمادة. من هذا المنطلق فان المادية الجدلية تنفي الحاجة إلى محرك أولي للكون وللحياة. ان نظرية النشوء لداروين والنظريات البيولوجية الحديثة تثبت صحة المادية الجدلية.
ان نظريات ما بعد الحداثة التي تشدد على أهمية "شخصانية المعرفة" والتشكيك بموضوعية المعرفة تتحدى المادية الجدلية ولكنها بنفس الوقت تتحدى اسس المعرفة. ان المادية الجدلية تشدد على موضوعية الوجود وامكانية دراسته باستقلالية عبر المراقبة والاختبار. لقد حذر لينين لاحقا أن السلاح الاخير في يد الامبريالية والرأسمالية هي أبستمولوجيا المعرفة التي سوف تعمل على هدم الاسس النظرية للمعرفة بسبب فشلها في ربح المعركة الفلسفية والمنطقية مع المادية الجدلية والمادية التاريخية.
[عدل]أنظر أيضا
الفلسفة الماركسية
كارل ماركس
فلسفة
[أظهر]
عرض • نقاش • تعديل
دليل الفلسفة -
408.
+1ananı kukusundan su damlatarak gibtim
-
409.
0buralardayim yogun oldugumdan pek ugramiyorum sozluge, ozlendin sen de (:
-
410.
0anasını zütünden gibtimin huur çocuğu bunun kadar haysiyetsiz yüzsüz kansız şerefsiz biri daha yok şu sözlükte
-
411.
0gerizekalı
-
412.
0yaş maksimum 13
-
413.
0yemedik lan yemedik
yemedik yemedik -
414.
0eycof atak mı (=
-
415.
0eycof atak mı (=
-
416.
0amından şuku damlatıyomuş galiba
tıka şu dıbını amk her yerim şuku oldu -
417.
0kukusundansukudamlayankiz
dötüncü nesil inci sözlük yazarı
(online)
genel ulan
Bugün: 25
Bu hafta: 36
toplam entry: 10334
toplam başlık: 0
toplam şuku: 2578
toplam çükü: 2826
son şukulunan entryleri
son çükülenen entryleri
en çok şukulanmış entry'leri
son girdiği entry'ler
1. yarragim oylesine heyecan verici ki/#84156267
2. mühendisler buraya bakın aciiilll çok aciiillll/#84156258
3. yarragim oylesine heyecan verici ki/#84156201
4. yarragimi yemek isteyen sozluk yazarlari listesi/#84156022
5. yarragim oylesine muhtesem ki yemeye kiyamiyorlar/#84155681
6. yarragim oylesine muhtesem ki/#84155537
7. yarragimi gorenlerin agzi 3 gun kapanmiyor/#84155199
8. yannanım şimdiden efsane oldu/#84155108
9. muhtesem yarragimi gormek isteyen yazarlar pmde/#84154331
10. afrikada yasaydim yarragimi gore yerlilenr/#84154144
11. afrikada yasaydim yarragimi gore yerliler/#84154106
12. muthis otesi insalik harikasi yarragim/#84153786
13. muthis otesi insalik harikasi yarragim/#84153726
14. yarragimin uzerindeki inanilmasi guc damarlar/#84153586
15. yannanımın girdiği delikte gül biter/#84153469
16. yarragimi yiyip te memnun kalmamis 1 tane insan/#84153310
17. yarragimi yiyip te memnun kalmamis 1 tane insan/#84153187
18. yarragim o kadar muhtesem ki yaninda am bile sonuk/#84152840
19. yarragimi tarif etmek icin yeni sifatlar uretlmeli/#84151401
20. yannanımı görüp te hayran kalmamış 1 insan/#84150725
21. yannanımın müthiş kıvrımları/#84150387
22. yarragim oyle muthis ki erkeklerin bile aklini/#84149915
23. yannanıma bakınca hayran olmamak elde değil/#84148376
24. yannanıma bakınca hayran olmamak elde değil/#84148094
25. yarragim sizce nasildir bunu hic dusundunuz mu/#84147003 -
418.
0ppppppffffffffahuauhahuauhahu
-
419.
0Şu dıbına koyduğumunun sözlüğünde yalnız değilsin panpa.
Bu entry bu gece böyle bir yazarın ülkenin bir yerinde bizimle olduğunu ve yalnız olmadığını sözlüğe hatırlatmak için girilmiştir. -
420.
0Küs müyüz
Artık sevismeyecek miyiz
-
ccc rammstein ccc gunaydın diler 10 06 2024
-
gwynplaine adlı yazarınn pıttığı var
-
bir kadınnaa arkadan girmekkk
-
abdullah ucmakdan bir vajina yorumuu
-
jason statham 01 adlııı yazaarii
-
baksaaa sapıkk bakmasa ayrı dert
-
feyzonun sözlük için olmazsa olmazlığı
-
sankibanamarlonbrando ne haber dostum
-
twiıtter kızlarııı
-
apış aranı koklayam mı gız zillişahh
-
bu da böyle bir amımdır diyecek bir sözlük kızı
-
sankibanahuurcocugu
-
her an silinme riskiyle entry girmek istemiyorum
-
rustcohle1998 köylü anasını düşmana sokar gibi
-
başlık taşımaları çok komik değil mi
-
icq kalkıyormuş lan çok üzdü
-
pikacuson denen incel yksyi yorumluyor
-
memati anasınınn namusuunu koruyor
-
sözlük bozulmuş yav
-
erkekler neden etek elbise giymiyor
-
beyaz filtre sigara icen erkekler
-
deniz tekin altincisi istiyorum arkadaşlar
-
erkek ağlamaz diyen
-
namaz kılmayan kıyamet günü bu şekildee
-
hastanede staj yapan kızlar
-
ben sana gelemem gelemem
-
sankibanamarlboro kankim
-
kısa şortla oturunca belli oluyor
-
göztepe sevdamıza and olsun
-
üzüldüm la size
- / 2