Ahlaksal olay yoktur bir olayın ahlaki yorumlaması olabilir. Yerçekimi yasası gibi açık ve net bir gerçeklik olan bu durumdan yola çıkarsak kuranda "öğütlenenler" ya mutlak ve daimi değildir (dolayısıyla gereksizdir, değişebilecek nene öğütü gibi bişeydir çünkü).Ya da "mutlak öğütlerdir" ve dünyanın gerçekliğini yansıtmıyodur çünkü dünya böyle bir yer değil. Buradan hareketle radikal arapların neden bu kadar mutlakçı oldukları ve binbir şekle sokulabilen ayetlerin aslında dediğinin ne olduğu daha rahat anlaşılabilir.