Zina tehlikesi varsa, fazla şehvet durumu olursa izin verilebiliyor.

Hatta sana şunu söyleyebilirim Hanbeli fıkhına göre 31 caizdir, bu mezhebe göre ister zina durumu olsun olmasın direkt caiz sayılıyor bunlar kanın çıkması gibi yorumluyorlar..
Yani yorumlayan yorumluyor:

Misal Şafii mezhebine göre hiçbir şekilde 31 caiz değil, aynı şekilde maliki mezhebinde de durum bundan farklı değil.

Usulü fıkıh halinde ilerliyorlar yalan yok ama günümüzde çok sayıda hüküm farklılıkları mevcut.

Misal ehli sünnet kendi içinde bile ehli hadis (Şafii, Hanbeli, maliki) ehli rey (Hanefi fıkhı) ikiye ayrılır çünkü yöntemleri farklıdır.

Bunların dışında görüşlerde var misal.

Ehli sünnet dışında sadece Kur\'an\'ı Kerim\'i referans alanlar da mevcut bunlara göre şu ayetlere bakarsak rivayet edilmiş hadislerin pek geçerliliği yok gibi.

Resulüm insanlara, \"Ben sadece beşer bir elçiyim de\" (isra 93) Dolayısıyla, \"Sadece sana bildirilen vahye uyacağını söyle\" (En\'am 50) Unutma ki, \"Ben hükmüme kimseyi ortak etmem\" (Kehf 26) Sakın karıştırmasınlar: \"Sen sadece apaçık bir uyarıcısın\"
(Ankebut 50) O yüzden, \"Sadece tehdidimden korkanları Kur\'an ile uyar\" (Kaf 45) Çünkü ben, \"ileride sizi Kur\'andan soracağım\" (Zuhruf 44) Merak etmeyin, \"Biz o kitapta hiç bir şeyi noksan bırakmadık\" (En\'am 38) Üstelik de, \"Biz kitapta her şeyi etraflica açıkladık\" (Nahl 89) Haliyle de, \"Kur\'andan başka hakem aramasınlar\" (En\'am 114) Herkes şunu iyi bilsin ki, \"Ben şirki yani ortaklığı asla affetmem\" (Nisa 48) işte Allah ayetlerini böyle açıklar ki O\'ndan başkasına kul olmayasınız! (Hud 1-2)

Vs vs...

Allah sonumuzu hayretsin...