Doldurulmuş eşeğe kalktı şuku

akşam aç panpa, oynarsanız pm at

islamın tarihte verdiği mücadele bilgi yoluyla dini yayamadığı bölgeleri fetihle kültürünü taşıyarak islamlaştırmak olmuştur. Günümüzde böyle bir şeyin ne mümkünatı ne de en ufak bir mantığı olmadığı için islam ideolojisini savaş değil tartışarak yayılan bir bilgi ağı olarak görmek gerekir, bu sebepten dolayı kimseye zararı yoktur. Ayrıca ideolojileri ve düşünceleri istediğin şekilde engellemek düşünce özgürlüğüne ve laikliğe saygısızlıktır. Laikliği çözüm olarak görmemek ise içinde saplandığımız durumda düpedüz körlüktür. Sadece müslüman olduğu için meşale partisine oy veren milyonlarca insan varken bu düşünceler fantastik kitaplarda dahi yer bulamayacak kadar komik durmaktadır.
islam insanı kısıtlar, hayatını bir çok farklı noktadan dar kalıplara sokar ama bunu kabul etmek veya etmemek kişinin özgür iradesine bırakılmış bir seçimdir, islam özgürlük karşıtı bir din değildir, onu seçmemekte özgürsündür lakin seçtiğinde de kurallarına uymakla yükümlüsündür.

Arada canım sıkıldığında rastgele şeyleri takıntı yapıp saatlerce araştırma yapıyorum, kafam yanıyor mk

SONUÇ OLARAK; insan doğasından bahsederken genelleyici ve dayanaksız bir takım sözlerle tek yönlü olarak insanın şiddet yanlısı veyahut barış aşığı bir tür olduğu kanısına varmak yanlıştır. Evrim bizi şiddet dolu hale getirmedi ya da barışsever yapmadı; farklı koşullar altında bu koşullara uyum sağlayarak esnek tepki vermemizi sağlayacak şekilde bizi biçimlendirdi. Aynı zamanda uyuma dönük sezgimiz doğrultusunda şiddet uygulamaya yöneltti. Eğer bir şeyleri değiştirmek istiyorsak bu koşulların ne olduğunu anlamalıyız. Özetle şarkı güzel ama tam polyannacı aq
Kaynakça: zütüm

Toplumsal çatışmalardaki grup şiddetinde karşıdakinin olumsuz özelliklerini görme, olumluyu yok sayma, siyah-beyaz düşünme, etiketleme, aşırı genelleme gibi düşünce hataları yatar. Biz hep iyiyken öteki hep kötüdür. Karşıdakinin özü itibariyle kötü olduğu ve sahip olduklarımıza tecavüz etmek için fırsat kolladığı bir dünyada dikkatli, güçlü ve misillemeci olmak önemlidir. Diğerinin niyetine ilişkin kötü yorumlar, çatışılan grubu olumsuz etiketleme (kötü, hain, cani, insanlık dışı, barbar vb.), dinî veya ulusal önyargılar, ideolojik saldırganlığın ve tahammülsüzlüğün özünü oluşturur. Kişinin diğer bireye sahici bir empati duyarak aynı zamanda ona karşı şiddete başvurması çok zordur. Bu nedenle saldırı ve savaşlarda “karşı taraf” hep kötü, hiç bize benzemeyen, hatta insanlıktan çıkmış biçimde tanımlanır. Çatışma içindeki grupları oluşturan insanlar tehdidin varlığı ve kaynağıyla ilgili de gerçekdışı değerlendirmeler yaparlar. Bu sabit olumsuz tasarım şu andaki ve geçmişteki yapılan yanlışların ve kötü tutum ve davranışların seçici bir şekilde algılanması ve hatırlanması ile güçlenir. Eklenen her bir olumsuzlukla beraber güçlenir ve saldırı haklılaşır. Etnik ulusal ve uluslar arası çatışmalarda düşmanla ilgili efsaneler yayılır ve düşmanın imajına yeni kötü boyutlar eklenir. Burda toplumsal çatışmaların yönteminden bahsedildi.
Kainatta bir düzen var, insani duygularla yorumlanırsa tüm dünyayı saran, besin zinciri adını verdiğimiz devasa bir cinayet düzeni, hayvansal bir düzen. Böcekleri ezen gagalar, balıkları yutan mideler, ceylanları parçalayan çeneler. Kainat düzeni dediğimiz şeyse huzursuzluk üstüne kurulu sürekli bir mücadele ve acımasızlıktır. Huzur ise insanın sürekli aradığı ve bulmaya çalıştığı umut. Devlet düzeni o umut olarak vücut bulur. Medeniyeti, insan haklarını temsil eder. Peki bu düzeni sağlamak ve korumakla görevli devlet bunun için ne yapar ? Kendi çatısı altında toplanan insanların huzuru için diğer insanları yok sayar, çıkarları için savaşır. ideolojik sebepleri esas alırsak savaşlar bu sebeplerdenmi doğar yoksa bu ideolojileri gerçeğe dönüştürmenin en etkili yöntemi olarak savaşı düşünmemizi sağlayan içgüdülerimiz, yani doğamız mı ? insandaki saldırganlık, diğer hayvanlardakine benzer şekilde doğal olarak evrimleşmiş bir fenomen. insandaki saldırganlığı hayvanlardakinden ayıran şey ise, buna yol açan duygunun karmaşıklığı.
Şimdiye kadar savaş ve şiddetin insan doğasında inkar edilemez, önemli bir yeri olduğunu öğrendik; Tanatos. Peki bizi buralara kadar sürükleyen şarkının konusu olan savaşın ve şiddetin insan doğasına uygun olmadığı konusunun bu şarkıda ve bir çok insan hakları yönergesinde yer bulmasının sebebi nedir ? Aynı şiddet gibi huzur ve barış arayışı da insanın doğasında vardır. iki iddiayı da destekleyecek birçok kanıt var; şiddet de, barış da, dayanışma da insan doğasında var. Tüm bu geniş çaptaki duyguların evrimleşme nedeni, hepsinin geçmişte bir şekilde insanın işine yaramış olması.

Ona göre saldırganlık da libidanal(libido, insanın davranışlarının temelini oluşturan cinsel içgüdü, örnekle; muhtemelen aynı cinsteki insanların dostluk ve arkadaşlıklarında bile cinsel veya libidinal enerji var. Yani her an cinselleşebilecek, öte yandan sonsuz süre denetim altında olabilecek bir cinsel potansiyel. Biraz daha oturması için güzel bir alıntıyla; "bugün, bireyin bedence ve ruhça sağlıklı olduğunu kanıtlamak için göstermek zorunda kaldığı libidinal performans, ancak en derin düzeyde sakatlanma pahasına, dışadönüklerde de içselleşmiş hadımlaşma pahasına elde edilebiliyor." theodor w. adorno- minima moralia. cahil pijler) dürtülerin doyurulmasının engellenmesinden dolayı ikincil bir tepkiydi(açıklamayı okuyunca cümlenin başını unuttun dimi mk malı dön bida bak). Kısaca kişinin bastırılmış duygu artıklarının serildiği dağın tepesinden yuvarlanan küçük bir kartopunun duruma göre çığa dönüşmesi. Bu açıklamaya göre; sadece belli durumlarda ve uygun koşullarda ortaya çıkabildiğinden saldırganlık yaşamın kaçınılmaz bir parçası değildi. Ancak 1. Dünya Savaşının trajik günlerinden sonra Freud bu görüşü terk ederek insan saldırganlığının tanatos adını verdiği libidodan farklı ve ona ters bir işlevi olan bir içgüdüden kaynaklandığını ileri sürdü. Tanatos -ölüm içgüdüsü- adını verdiği bu içgüdü, yaşamın tahrip edilmesine ve sona erdirilmesine yönelik enerjidir. Freud’a göre saldırganlık da dahil olmak üzere tüm insan davranışları libido ve tanatos(ölüm içgüsü) arasındaki karmaşık ilişkiden ve gerilimden doğmaktadır. Şiddet, sadece birey ölçeğinde ele alındığında, bireyin artmış saldırganlık dürtüleri ile içsel kontrol düzenekleri arasındaki denge bozulduğunda gündeme gelir. Bireyin saldırgan eğilimleri ve şiddet fantezileri olabilir, fakat bunlar kişi kontrolünü yitirmedikçe eyleme dönüşmezler ve bir şiddet ortaya çıkmaz. Birey-şiddet pgibolojisi bu şekilde. Peki toplumları oluşturan bireylerin şiddeti devletleri nasıl savaşa ve şiddete sürükler ?

Zorbalık sessizliğe yol açtığında "Bir yerlerde hata yaptık demek ki"
The Cranberries - Zombie
Savaşın ve şiddetin insan doğasına uygun olmadığı kanısını tema edinmiş, bombalı saldırı sonucunda iki çocuğun hayatını kaybetmesi sonucunda grubun vokalisti tarafından yazılmıştır. Parçada Paskalya Ayaklanması esnasında irlanda Cumhuriyeti‘ni kurduklarını ilân etmeleriyle başladığı kabul edilen Bağımsızlık mücadelesinden ve savaş durumunun özellikle anneler ve çocuklar üzerindeki ağır pgibolojik etkilerinden bahsedilmektedir. Parçada insanların zorbalığa, yapılan haksızlara ve dünyadaki kötülüğe dur diyememesinin insanları giderek hür iradesi olmayan zombilere dönüştürmesi anlatılmak isteniyor. Peki tüm bu samimiyet dolu dokunuşlar ne kadar gerçekçi ?
ŞiDDET VE DÜŞÜNCE
Saldırganlık insanın doğasında, yapısında olan bir şey midir, yoksa yaradılışında olmayıp öğrenilmiş ya da sonradan içinde bulunulan çevrenin etkisiyle ortaya çıkan bir şey midir ? Şu anki bilgilerimize göre en uygun cevap, ‘her ikisi de’ olacaktır. Birinci sorunun cevabı, saldırganlığın biyolojik yönüne işaret ederken ikinci sorunun cevabı sosyal etkenleri öne çıkarmaktadır. Tarih boyunca çıkan savaşların sebebi olan düşünceler bu iki cevaptan birinden doğmuştur. Pgibanalitik kuramın Frued’un ortaya koyduğu ilk şekli insan pgibolojisini biyolojik temelli iki dürtüyle yani saldırganlık ve cinsellikle açıklama çabasıdır. Freud, teorisinin erken dönemlerinde tüm insan davranışlarının kökeninde libidonun yani yaşam enerjisinin olduğunu öne sürmüştü.

o denendi 2 hafta sonra gelip yüzsüz gibi yeni hesap açıyorsun

Karakterini gibtiğimin karı kılıklı ılıkları sizi meşgule attı diye adam mı engellenir müsait olduğunda döner aq bir şey olmuştur kapanmıştır içine 2 3 güne bir şeyi kalmaz anlatır durumu, kaldır engeli.

Hoşmuş panpa sportif kıyafetlerle de gider ağır elbiselerle de. Varsa link atar mısın ?

Sigara parası için her gün bilgisayardan ek iş yapıyorum alışamadım yerli tütüne, old holborn yellow'a sarmıştım bir aralar ama anadoluda köyden hallice memlekette üniversite okurken bulamıyorsun öyle lüks şeyler

zamanında indirimde 5 10 tlye almıştım şimdi 120 olmuş ama olmadanda olmuyor her el bir hileli gelip tadını kaçırıyor

karının çenesinde bile am var oyşhh

helikopter suylamı çalışıyor mk gereksiz masraf senin gibi 2 bordo klavyeli yeter

Üzüldüm panpa başın sağolsun, dostumu kaybedeli iki yıl oldu ama hatırası hala yaşıyor. Daha sonrasında defalarca denedim başka kedilerle birlikte yaşamayı ama hiç alışamadım varlıklarına, şimdi dahi salonda paytak paytak yürüyen bir tanesi var ama dolmuyor onun yeri. Yemeğini hazırladığım zaman başını okşamadan yemeğe başlamaması, yatağa geçtiğimde yastığa atlayıpta yüzümü yalayıp kendince iyi geceler diledikten sonra yerine geçip yatması, bir gün bahçede kaldığında eve girmek için tırnakları kanayana kadar kocaman tel örgüyü açıpta yanıma gelip bana pis pis miyavlaması geliyor aklıma. Adı Çirkin'di. Siyah beyaz tuhaf bi tipi vardı yavruyken koymuştum adını, büyüyünce güzelleşip serpilmişti tabi kereta.
Ayrıldığım tüm o büyük "aşk"ların hepsinin acısı geçti, komik hatıralar olarak kaldı ama bu bambaşka...
Başın sağolsun.

sarıyor bu ne lan ahahahah

iyi geceler panpa

Aydınlık yalanların ardında tek gerçeğimdi karanlığım

Adres ver evine escort yollim pic
soyadını da ver yanlışlıkla anneni yollamiyim

kırk bin parçaya bölünüp zerre zerre dağılmışlığım

sen hariç ihihihihihi

kafanı tırnak makası törpüsüyle eritim bi gibtir git yok ol mk

hayatıma ışık sokan herkesin mk

masaya yatırıp göbüşünde lahmacun yerik oyşhh