hristiyan panpalarım hadi ayine

hıristiyanlar şişme kiliseler sayesinde artık plajda bile ibadet edebiliyor. i̇talya’nın cagliari kentinde peder brugnoli’nin ibadete açtığı ilk şişme kilise ise rüzgâra dayanamayarak uçma tehlikesi atlattı
tatile deniz kıyısına giden hıristiyanlar artık pazar ayinlerini kaçırmayacak. yüzerken şişme bot, simit, kolluk gibi araç gereçler kullanan tatilciler aynı şekilde şişme kiliseye girip ibadetlerini yerine getirebilecek.
fikri ortaya atan ve icraata geçiren peder brugnoli daha önce de grup olarak diskotekler, sahil ve yol kenarındaki dinlenme tesislerinde ibadetlerde bulunduklarını ifade etti. bu ibadetlerde ruhanî bir huzur bulduklarını ifade eden peder mantıklı olan ikinci adımın bir şişme kilise olduğunu söyledi. 2000’de papa john paul ii tarafından kutsanarak kurulan katolik gençlik örgütü sentinelle del mattino’ya (sabahın nöbetçileri) başkanlık eden brugnoli “tanrı’yı arayan gençlere nerede olursa olsun hoş karşılayacakları kutsal bir mekan sunmak istiyoruz” diyerek projenin amacını aktardı.
şişme kilisede ilk ayin i̇talya’nın sardunya adasının en büyük şehri cagliari kıyılarında gerçekleşti. ancak önceki gün yapılan ayinde kilise güçlü bir rüzgâr nedeniyle uçma ve sönme tehlikesi geçirdi. yine de bu olay peder brugnoli’yi yıldıramadı.

beş daki̇kada şi̇şi̇ri̇li̇yor • şişme kiliseyi ziyaret eden cagliari başpiskoposu monsenyör giuseppe mani düşünceyi desteklediğini söyledi. i̇lk kez britanya’da düğünler için kullanılan şişme kiliselerden ilhamla geliştirilen kiliselerde britanyalı prototiplerinden farklı olarak çatı veya çan kulesi bulunmuyor. sıkıştırılmış hava ile beş dakikada şişirilebilen ve 30 metre boyunda 15 metre genişliğindeki şişme kilisede bir mihrap, bir kubbe ve günah çıkarma hücresi de bulunuyor.

önce gi̇yi̇nsi̇nler • ancak katolikler’in hepsi bu yenilikten hoşnut kalmadı. fikre muhalif olan bir i̇talyan, cagliari piskoposluğunun web sayfasına “terribilis est locus iste: hic domus dei est, et porta caeli” (bir kilise huşu yeri, tanrı’nın evi ve cennete giden kapıdır) diye yazdı. fikri protesto eden başkaları da deniz şemsiyelerinin altında tembelce yatan çıplak tatilciler arasına kilise konmasını rezilce bulduğunu ifade etti: “güneşlenenler tanrı’ya ibadet etmek istiyorsa, giyinmeli, kumsalı terk etmeli ve düzgün bir kiliseye gitmeli.”

şi̇şme hiri̇sti̇yan eleşti̇ri̇si̇ • ama brugnoli tepkilerden yılmayarak yaptığını savunuyor: “bazıları bir sonraki adımın şişme hırıstiyanlar olacağını söylüyor ama biz bundan vazgeçmeyeceğiz. güzel bir şey yaptığımıza inanıyoruz ve bunun tanrı’yı memnun edeceğini düşünüyoruz. genç insanlar gece geç saatlere kadar sahilde olacağı için ibadetler sabah saat üçe dörde kadar sürecek. bu saatlerde ay ve yıldızlar da kilisemizin kubbesini oluşturacak” dedi. organizatörler şişme kiliseyle ibadetin bir dahaki sefere adriyatik kıyılarında gerçekle

@9 kilise hıristiyanların toplu olarak ibadet ettikleri yer. hıristiyanlıktaki çeşitli mezheplere mensup toplulukların dini teşkilatlarına da kilise adı verilmektedir.
katolik kilisesi,

ortodoks kilisesi gibi.

toplantı yeri, meydan, toplu ibadet yeri manalarına gelen kilise kelimesi,
yunancada “ekklesia”,
aramicede “kenişta”,
süryanicede “kenuşta”,
arapçada “kenise” kelimeleriyle ifade dilmektedir. i̇lk zamanlar genel olarak
musevilerin, putperestlerin ve hıristiyanların ibadet yerlerine kilise adı verildiği halde, daha sonraki zamanlarda hıristiyanların ibadet yerlerine özel olarak kilise denildi. musevilerin ibadet yerlerine “sinagog” veya “havra” adı verildi.

roma i̇mparatoru büyük konstantin putperestken 313 senesinde hıristiyanlığı kabul etti.
i̇stanbul şehrini büyütüp imar etti ve konstantiniyye adını verdi. 325 senesinde
i̇znik’te bir konsil toplayarak pekçok olan i̇ncil nüshalarını dörde indirtti. eski dini olan putperestlikten de pekçok şeyi bu i̇ncillere sokturdu. böylece yeni bir hıristiyanlık dini ortaya çıktı. daha önce gizli gizli mağaralarda ibadet eden hıristiyanlar için kiliseler yaptırdı. ondan sonra gelen roma ve bizans imparatorları da birçok kiliseler yaptırdılar. böylece bir kilise mimarisi ortaya çıktı. bu kiliselerin hemen hepsi birkaç küçük değişiklik bir yana bırakılacak olursa yüzyıllar boyunca hep bazilika tipi olarak yapıldı. i̇lk kiliselerin mimari tipi daha sonraki devirlerde, roma tarzı, gotik tarzı ve barok tarzlarında yeniliklerle gelişmeler gösterdi. hıristiyanların çeşitli sebeplerle mezheplere ayrılmasından sonra, her mezhebin kilise mimarisi değişiklikler gösterdi.

bu arada kiliselerin kutsallığından ve dokunulmazlığından istifade eden hıristiyan din adamları özel çıkarlar sağlamaya çalıştılar. merkezi vatikan’daki roma kilisesinin lideri bulunan papa aynı zamanda ruhani bir devletin başkanı kabul edildi. papadan sonra sırasıyla kardinaller, piskoposlar ve rahiplerden meydana gelen kilise temsilcileri kendi imtiyazlarını, sosyal, siyasi ve ekonomik çıkarlarını korumak için halk ve devlet adamları üzerinde baskı kurup hıristiyanlık adı altında akla sığmaz zulümler, haksızlıklar yaptılar. allahü tealaya mahsus olan günah affetmek kudretini kendilerinde gördüler. para karşılığı günahları affettiler. hatta cennetten yerler sattılar. hıristiyanlık dinine; papazların evlenmemesi, evlenmiş olan kimselerin katiyen boşanmaması, günah çıkarmak mecburiyeti gibi akıl ve mantık dışı kaideler koydular. dünyada yaşamak adeta günah sayıldı.

roma (batı) kilisesi dünyadaki bütün hıristiyanların temsilcisi olduğunu savunarak yunanca katholikos (katolik)= evrensel ismini aldı. roma katolik kilisesinin tahammülü mümkün olmayan baskılarına dayanamayan i̇stanbul patriki mihael kirolarius 1054 senesinde isyan etti. roma’daki papanın, i̇sa aleyhisselamın halifesi ve (ilk papa olarak kabul edilen havarilerden) petrus’un vekili olduğunu kabul etmedi. papazların halktan ayrı yaşamaları gibi bazı asli meselelerde roma kilisesine muhalefet etti. böylece katolik kilisesinden ayrılan şark (doğu) kilisesi ortodoks adını aldı.

tebaasının üçte birini kaybeden katolik (roma) kilisesi buna rağmen eski bildiğinden şaşmadı. daha önceki yoluna devam etti. o asırlarda avrupa’da yaşayan hükümdarlar da papanın halk üzerindeki etkisini iyi bildiklerinden kendisine karşı bir hareket gösteremiyorlardı. görünüşte avrupa’nın hakimi hükümdar ise de, gerçekte tek hakim kilise mensupları yani papazlar oldular. i̇lk zamanlar papaların arzu ve isteklerinin yerine getirilmesi i̇talyan hükümdarlarının tasdikine bağlıydı. daha sonra papaların nüfuzları o dereceye ulaştı ki, istediklerini imparator yapıp, istemediklerini azlettiler. diğer taraftan kilise ve hükümdarlar her türlü ilmi düşünceye de karşı çıkmakta idiler. galileo gibi i̇slam alimlerinden alarak dünyanın döndüğünü bildiren bilgini dinsizlikle itham ederek, sözünü geri almazsa öldüreceklerini söyleyip, tehdit ettiler. i̇nsanın tüylerini ürperten engizisyon mahkemeleri kurarak yüzbinlerce insanı haksız yere ve çok kere sırf servetlerini ele geçirmek için “dinsiz” adı altında türlü türlü işkenceler yaparak öldürdüler.

endülüs’te (i̇spanya’da) ortaya çıkan parlak medeniyet, endülüs dışına taşarak avrupa’ya yayıldı. endülüs’teki medeniyeti gören kabiliyetli bazı avrupalılar ortaya çıktı. i̇slam alimlerinin kitaplarını avrupa lisanlarına tercüme ettiler. bunların tercüme ve telif ederek neşr ettikleri kitaplar sayesinde avrupa halkı uyanmaya başladı. nihayet 1517 senesinde almanya’da martin luther adında bir papaz ortaya çıkıp, roma katolik kilisesinin akla uymayan birçok esaslarına karşı çıktı. hıristiyanlığın bir mezhebi olan protestanlığı kurdu. bu mezhebi temsil eden kiliseye i̇ncil kilisesi adı verildi. papaya düşman olduğu gibi, i̇slamiyetin de azılı bir düşmanı olan martin luther çok kitap yazarak hıristiyanları papaya karşı kışkırttı. katolikler ile bu protestocular arasında büyük kanlı çarpışmalar oldu.

martin luther’den sonra ortaya çıkan kalvin, luther ile birlikte katolik kilisesine karşı çıkmakla beraber, bazı meselelerde ona muhalefet etti. luther ve kalvin, katolik kilisesinin ibadet, iman şekillerini reddettiler. papanın petrus’un vekili ve i̇sa aleyhisselamın halifesi olduğunu kabul etmediler. luther ve kalvin’in peşinden gidenler, “karşı çıkanlar” manasında protestan diye isimlendirildi.

katolik kilisesinin lideri olan papa, zamanındaki katolik kralların askeri kuvvetlerini kullanıp, protestanları kılıçtan geçirtti. bu ise protestanlığın i̇ngiltere ve amerika’da da yayılmasına ve yeni taraftarlar bulmasına sebeb oldu. i̇ngiliz kralı sekizinci henry de luther gibi papaya isyan etti. onun teşviki ve zoru ile anglikanizm (anglo-amerikan) kilisesi kuruldu (bkz. anglikanizm). i̇ngiltere’deki protestanları temsil eden kiliseye anglikan kilisesi protestanların kiliselerine de umumi olarak protestan kiliseleri adı verildi.

katolik kilisesi diğer din mensublarını da hıristiyanlaştırmak gayesiyle dünyanın her tarafında hususi katolik mektepleri kurdu. misyoner ismi verilen çok mutaassıp papazlar yetiştirdi. bunları bölük bölük amerika, japonya, çin ve i̇slam memleketlerine gönderdi.

katolik kilisesinin, katolikliği yaymak için misyonerler yetiştirerek faaliyete geçmesi üzerine, protestan kiliseleri de, buna karşı boş durmadılar. çeşitli yerlerde cemiyetler kurarak çok büyük sermayeler topladılar. dünyanın her yerine protestanlığı anlatan kitaplar ve mi

†ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong††ding†dong†ding†dong†v