işte kanka benimde düşüncem bu 2 teori var 1.teori allah olmasaydı tüm bunlar hiçlik bile yokken nasıl ortaya çıkabilirdi 2.teori ise hiçbişey yokken allah cenneti cehennemi şeytanı meleği yaratmadan önce kendisi nasıl vardı tamam diyolar doğmamıştır ve yaratılmamıştır diye ama nasıl oluyor bu? buda insan beyninin allahın var olup olmamasına yetmiyceği düşünce sistemi agnostisizm deniliyor bende agnostik biriyim bu sorduğun soruyu yıllardır düşünüyorum

Benim anlamadığım nokta bu tarz soruları sorunca Allah'ın hikmetinden sual olunmaz, cevaplarını anlıyorsun. insanız yani sorgulamak lazım. Körü körüne mi inanacağız? Herkes dini işi geldiği tarafa çekiyor.Bir din içinde bile bu kadar mezhep ayrılıkları olması saçma değil mi?Herkes kendi mezhebine göre mi ceza çekecek?Yok hocam şu mezhepteyim orucum kabul olmuş mudur falan?TV lerde binlerce lira para akıyor.O paralarla gidin bir fakir doyurun.

zaman bizim bulunduğumuz mekanda çizgisel ilerliyor Allah\'ın bizim evrenimizin kurallarına göre varolduğuna mı inanıyorsun yani? Öncesi diye bir kavram yok onun için zaten.

Zaman, mekan, madde kavramlarına takılmışsında bu kavramlar bu evren içinde geçerli düşünme şeklin yanlış cevabını burada alabileceğin bir soruyu evren dışı bir şey için soruyorsun.

kuran çok insan odaklı. orta çağ inanışlarına göre şekillendirilmiş. uydurulmuş olma ihtimali yüksek.

Benim anlamadigim bir sey de biz yaratilmamisken ruhumuz nerdeydi yada ruhumuz yokken. Nasi.bir yokluk bu hicbir yerde yoksun evrende baska bir evren de yoksun nasil.bir sey bu dunyadan olunce cenete ya da cehenneme gidiyorsun ama hic yoksan aklim almıyor bunu

Zamandan münezzeh olduğunu düşününce hiç ilginç olmuyor

Sadece allahın yalnızlığından değilde allahın 100 bin yıl önce bizim gibi yeteneklere sahip olan atalarımıza niye din göndermedi her canlı yalnızlığa düşünce inanma ihtiyacı duyar onlarda kendi tanrılarını yaptı peugot hic bir din tanrı gerçek değildir

Bu soruyu bende çok düşündüm ve bir çok hocaya, din alimine sordum bu soruyu hepsi aynı cevabı verdi bu sorunun cevabına ulaşmak imkansiz bilimlede dinlede açiklayamazsin hatta sorduğum hocalardan birisi bu soruyu yillardir biz de soruyoruz ama yüzlerce yildir kimse bulamamis sen fazla kafani yorma o yüzden demişti yani bu soruya cevap aramak bence zaman kaybi olduk ve bitti yapacak bir şey yok önümüzde 60 70 sene var bunu ahlakli bir insan olarak yaşamaya çalişalim zaten öldükten sonra her türlü öğrenirsin

Ben de bunu düşündüm. Eğer bunu biliyor olsaydık tanrı biz olurduk diye bir açıklama duyunca kafamı kemiren bu düşüncelerin hayatımı etkilemesinden mütevellit düşünmeme kararı aldım.

Tanrı zamandan ve mekandan bağımsızdır çünkü zamanı yaratan o dur. Öyleyse tanrı ezeli mi diyeceksin hayır çünkü ezeliyeti yaratanda o dur. O hep vardı dostum

Aklımız bunları anlayabilecek kapasitede değil

Yarram var unili olmama gerek yok

Sen dogmadan nasil dunyada yasam varsa kainat olusmadanda hersey vardi oyle dusun

Şöyle diyeyim sadece insanlar alemini düşünme bitkiler hayvanlar cinler gökler alemi ve daha keşfedilmeyen binlerce alem var.

-Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.
1- De ki: O Allah birdir.
2- Allah samed (her şey O’na muhtaç, O kimseye muhtaç değil)’dir.
3- O doğurmamıştır ve doğurulmamıştır.
4- Ve hiçbir şey O’nun dengi değildir.

Başlıkta demişssin 20 25 yaş altı gelmesin diye onların fikrine ihtiyaç duymuyorsun Herşeyi bilen Allah(c.c) neden birine bir fikre ihtiyacı olsun. Ve zaman kavramı Allahın yarattığı mahluktur ki zamanda kalıcı değildir.
Allah’ın eşyayı zamana bağlaması, eşyanın tabiatıyla ilgilidir. Bir binayı yapan ustanın varlığını, kullandığı malzemeyle ilişkilendirerek onun o malzeme içinde olduğunu veya varlığıyla ona muhtaç olduğunu düşünmek akıldan istifa etmek manasına gelir.
Aynen bunun gibi Allah’ın ezeli varlığını yarattığı kâinat / evren binasının malzemelerinden olan zaman veya mekânla ilişkilendirmek ve bunları ona bir zarf kabul etmek ondan bin kat daha akla ziyan bir düşünce ürünüdür.

bir fikrim yok. ben de merak icindeyim. okuyacagim

Sen insan olduğun için insan kafasıyla düşünüyorsun, şayet tanrı varsa bizi yaratması için bir sebep ya da düşünüp algılayıp onu harekete geçirecek bir duygusu ya da güdüsü olmasa da olur

Çünkü herşeyi başka birşey yaratırsa sonsuz bir sarmala gireriz, çıkamayız. işin sonunda bir yere dayanması ve bir çıkış noktası olması lazım.

Bir tren vagonları var, hepsi bir diğerini çekiyor. Peki en başta lokomotif olmazsa o tren nasıl yürür?

Allah\'ın varlığı zatındandır. Erzurumlu ibrahim Hakkı Hz. Marifetnamede şöyle yazıyor:

Bulunmaz rabbimin zıddı ve nidd (benzeri) misli alemde

Ve suretten münezzehtir, mukaddestir tealallah



Şeriki (ortağı) yok beridir (uzaktır) doğmadan sahi doğurmadan

Ahaddir (tektir) küfvi (dengi) yok ihlas içinde zikreder (ihlas suresinde bahseder) Allah



Ne cisim ve ne arazdır (özellik), ne mütehayyiz (yer kaplar), ne cevherdir (maddedir)

Yemez, içmez, zaman geçmez, beridir cümleden Allah



Tebeddülden (değişim), tagayyürden (dönüşüm), dahi elvan u eşkalden (renk ve şekilden)

Muhakkak ol müberrasır, budur sel-i sıfatullah



Ne yerlerde ne göklerde, ne sağ u sol ne ön, arda

Cihetlerden (yönlerden) münezzehtir ki, hiç olmaz mekanullah (Allahın yeri)



Huda vardır, veli yok varlığına evvelü ahir (ezel ve ebede kadar varlığına yardımcı yok )

Yine ol varlığıdır kendinden gayrı değil vallah



Bu alem yok iken ol (o) var idi ferd ü tek ü tenha (tek başına)

Değildir kimseye muhtaç ve hep muhtacı gayrullah (hep Allahtan başkası ona muhtaçtır)



O’na hadis hulul etmez (yenilik gelmez) ve bir şey vacip olmaz kim

Her işte hikmeti vardır abes iş işlemez Allah



Hulul etmez O zat abde (Allah kul şeklinde görünmez) ve hiçbir ferde zulmetmez

ibadın aslahı (Kulların düzelmesi) lazım değil halk eyleye Allah



O’na bir kimse cebr ile bir iş işletemez asla

Ne kim kendi murad eyler (her ne dilerse) vücuda ol gelir billah



O’nun her bir kemali bi-tagayyür hasıl olmuştur

Ki yoktur muntazır olunacak hiçbir kemalullah



Sıfat-ı bakemal ile O daim muttasıftır kim

Kamu noksan sıfatlardan beridir zülcelalullah

Bildiğin ve anlattığın hatirlanabilir zaman içerisinde veya kuranda yazan zamanlara göre, başlangıç olayı nasıl oldu ise aynı olayın rastlantısal olduğunu düşünüyorum ben hocam. Mesela insanlar nasil annesinden doğuyor ise Allah ta big bang gibi rastlantisal sekilde olustu ve yaratıldı. Kuran a göre tek bir varlık var. Yaratici olarak. Ancak onu yaratan herhangi baska bir OLAY olabilir.

dıbına kodumun şeytanı bu sorunun sonu Allahın var olup olmadığından tutta Allaha şirk koşmaya kadar gidiyor derhal terkek sözlüğü

Fazla düşünme, beynini yakarsin.